(R)évolution : héritage, représentations et expériences contemporaines

1917, l’année de la Révolution russe, l’année qui a changé le monde et dont les conséquences se font ressentir jusqu’à nos jours. Ce bouleversement de l’ordre politique et social n’a pas seulement une signification symbolique, mais une portée profonde inscrite dans la durée.

Pour le peuple russe, 1917 fut l’année des Révolutions : contre les privilèges réservés à la noblesse et une certaine classe sociale, contre la faim, contre la guerre, contre une classe politique corrompue et indifférente, contre l’exploitation des travailleurs et des paysans, et contre l’appropriation de leur travail, contre les révolutionnaires de salon et les intellectuels complices, c’est-à-dire contre l’ordre établi et son statu quo. Ces revendications, vieilles de cent ans, sont-elles toujours d’actualité ? Sont-elles différentes de celles des sociétés européennes d’aujourd’hui ?

Capitalisme ou communisme, économie planifiée ou libre marché, individualisme ou solidarisme, bloc occidental ou pays de l’Est, alliés des États-Unis ou de l’Union Soviétique, CIA ou KGB, démocratie ou totalitarisme, soumission ou révolte… Dans quelle mesure les analyses de l’histoire et de nos sociétés contemporaines sont-elles imprégnées des clivages de 1917 ?

Cent ans plus tard, quel est l’héritage de cette révolution? Comment définit-on aujourd’hui le concept de « révolution » ? Évoque-t-il toujours l’insurrection d’un peuple et un changement de régime ? L’idée de « révolution » est-elle devenue synonyme de l’évolution et du progrès, dans un sens scientifique, technologique et culturel ? La révolution, est-elle l’évolution ?

À l’occasion du centenaire de la Révolution russe, le Réseau de jeunes chercheur.e.s en Histoire Culturelle de l’Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3 constitué autour du séminaire d’Histoire culturelle / Circulation, réception, médiation dirigé par Svetla Moussakova consacre sa quatrième journée d’études à une réflexion autour de la (R)évolution, en tant qu’héritage culturel et en tant qu’idée ou concept. L’objectif est de s’interroger sur la Révolution russe et les expériences et perceptions contemporaines de la « Révolution » dans les sociétés européennes et méditerranéennes, dans une perspective pluridisciplinaire (Histoire, Science Politique, Linguistique)  abordant des questions sociales, culturelles, politiques et technologiques.

Cette journée d’études se construira autour de cinq thématiques principales, dans le cadre desquelles la réflexion s’orientera (mais ne se limitera pas) aux questions et sujets présentés ci-après :

 (R)ÉVOLUTION :   HÉRITAGE, REPRÉSENTATIONS ET EXPÉRIENCES CONTEMPORAINES

 Comment l’Histoire culturelle écrit la révolution

• Comment définir et caractériser la (r)évolution d’un point de vue de l’histoire culturelle ? Quelles en sont les perceptions et représentations ?
• Comment les personnes qui ont vécu ou qui vivent une (r)évolution  l’expliquent, l’appréhendent, la ressentent et la transmettent ?
• Comment analyser la (r)évolution d’un point de vue sémantique ?
• La (r)évolution, réalité ou construction théorique des historiens ?
• Comment déterminer les causes et les conséquences des (r)évolutions ? Comment mesurer ses résultats ou sa portée ?

Circulation (culturelle) des idées révolutionnaires

• Comment une (r)évolution s’origine et se propage-t-elle ?
• (R)évolution politique et (r)évolution culturelle : quelle dynamique ?
• D’une (r)évolution à l’autre : transmission et circulation des idées révolutionnaires
• Quand les révolutionnaires voyagent, ou comment les révolutions s’exportent-elles ?

(R)évolutions et migrations

• L’émergence et la circulation des (nouvelles) idées à travers les migrations
• Les migrations suite à une (r)évolution
• Déplacements forcés, circulations d’individus et politique d’accueil
• Les flux migratoires dans un monde connecté

La Révolution 2.0 ou la Révolution « connectée »

• (R)évolution 2.0 : quel changement de paradigme pour une société contemporaine ?
• Les protagonistes : la (r)évolution à l’ère numérique, ou l’Internet au service des mouvements contestataires ?
• Quel a été l’apport des nouvelles technologies dans les mouvements révolutionnaires ?
• La révolution à l’heure du « village global » : quand « une seule étincelle » peut enflammer la planète entière
• Comment les nouvelles technologies ont-elles redéfini l’action révolutionnaire, de l’acte de dire à celui de redire ? Retweeter et partager au nom d’une cause

Les (r)évolutions et les cultures

• Quel est le rôle de la (r)évolution dans et pour les arts ? Quel est son apport à la culture ?
• Les écrits (r)évolutionnaires, production littéraire et traduction
• Quand la littérature chante la (r)évolution
• La (r)évolution et la censure : un rapport ambigu
• Quand les médias réécrivent l’histoire des (r)évolutions, réussies ou échouées, ou la vision des vainqueurs
• Qui fait la révolution contre les révolutionnaires ? Quis custodiet ipsos custodes* ?
• Genre et (r)évolution. Le mouvement féministe : la révolution de nos jours ?

 * « Qui nous gardera des gardiens » ?

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Modalités de soumission

Les propositions en français ou en anglais comporteront un résumé de 3 000 – 5 000 signes espaces compris, ainsi qu’une bibliographie et une brève notice biographique. Elles doivent être envoyées avant le 3 avril 2017 à rjchc.paris3@gmail.com.

Le 10 avril, le comité d’organisation vous informera si votre proposition a été retenue.

Le résumé fera l’objet d’une publication sur notre carnet de recherche http://rhc.hypotheses.org/.  

Nous privilégierons la diversité disciplinaire, la cohérence d’ensemble de la journée et l’originalité des propositions et des matériaux mobilisés.

Lieu de la rencontre

   Comité d’organisation

Pour en savoir plus : http://rhc.hypotheses.org/